Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Duo Reges: constructio interrete. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Quis istud possit, inquit, negare? Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?

Est autem eius generis actio quoque quaedam, et quidem
talis, ut ratio postulet agere aliquid et facere eorum.

Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam,
qua erat transfixus, hastam.

Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas.
Quid dubitas igitur mutare principia naturae?
Age sane, inquam.
Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens.
Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres.

Bork: Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;
Poterat autem inpune;: Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.
Stoicos roga.: Si longus, levis.

Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit.
Maximus dolor, inquit, brevis est.
Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines.
Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono.

Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; At certe gravius. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Callipho ad virtutem nihil adiunxit nisi voluptatem, Diodorus vacuitatem doloris.

Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?

Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt; At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Si enim non fuit eorum iudicii, nihilo magis hoc non addito illud est iudicatum-. Qui bonum omne in virtute ponit, is potest dicere perfici beatam vitam perfectione virtutis;

Quis enim tam inimicus paene nomini Romano est, qui Ennii Medeam aut Antiopam Pacuvii spernat aut reiciat, quod se isdem Euripidis fabulis delectari dicat, Latinas litteras oderit?